vandalis dan anarkis

makna kata vandal bisa ditemukan pada halaman 1258 KBBI yang mendaftarkan dua makna untuk vandal. pertama : perusak hasil karya seni dan barang berharga lainnya. kedua, orang suka merusak dan menghancurkan secara kasar dan ganas

Sementara untuk anarki, KBBI edisi sama pada halaman 44 juga mendaftarkan dua makna
pertama : hal tidak adanya pemerintahan, undang-undang, peraturan,atau ketertiban. kedua : kekacauan (dalam suatu negara)

pelaku vandal disebut vandalis, pelaku anarki disebut anarkis. Demikian menurut kaidah lazim dalam Bahasa Indonesia. Dengan kata lain, vandalis berarti orang yang suka merusak secara kasar dan ganas. Bukan orang yang melakukan/menganjurkan/ menganut anarkisme,paham anarki

Sebaliknya, penganut/penganjur/pelaku anarki disebut anarkis. Dengan kata lain, seorang yang mengampanyekan anti pemerintahan, anti negara (dua makna lazim dan utama anarki), tidak bisa disebut sebagai vandalis sampai dia melakukan perusakan.

berbagai literatur juga menyebutkan, vandal dalam khazanah bahasa modern mulai dikenal setelah revolusi perancis. Ada disebutkan bahwa seorang pendeta katolik roma, henri gregorie sebagai orang yang mengenalkan kata vandal itu untuk khazanah bahasa modern.

Lelaki yang biasa dipanggil abbe Gregoire itu menggunakan kata vandal untuk menggambarkan kerusakan luar biasa akibat revolusi perancis. kata itu disarikannya dari berbagai catatan tentang sejarah Roma.

sejarah Roma mencatat pada abad kelima, kerajaan barat atau roma diserbu koalisi dua pasukan besar, visigoth yang bermukin di jerman timur dan Hun yang bermukim di padang rumput eropa. luar biasa rusaknya roma karena serbuan itu.

Serbuan itu terdengar sampai ke orang arab, salah satu bangsa pembawa kabar utama di dunia kala itu. karena informasi geografi belum sebaik sekarang, orang arab menduga visigoth tinggal di spanyol utara. orang arab menyebut spanyol sebagai andalusia atau Al andalus.

Ke mana-mana mereka mewartakan roma diserbu pada Al-Andalus. lama-lama, sebagian orang mendengar al-andalus sebagai quandal. kata quandal yang dilafalkan secara cepat akan terdengar sebagai vandal. Maka tercatat pula kabar Roma dihancurkan oleh para Vandal. di mana-mana tersiar kaum vandal adalah perusak.

selanjutnya, mari kita lihat siapa yang paling dikenal sebagai penganjur anarki di Indonesia? tidak stinner maupun proudhon. Di sini Bakunin lebih terkenal sebagai penganjur anarki. Di sini pula, segala sesuatu berbau Rusia dianggap kiri dan dianggap sama semua sehingga dinyatakan tidak layak hidup. Padahal, anarkisme
berbeda dengan marxisme (yang ditentang oleh pemerintah), meski sama-sama dikelompokan dalam gerbong kiri.

Lalu, seperti banyak dirisaukan oleh jurnalis senior dan pemikir jurnalisme Indonesia, jurnalis disini terlalu sering ikut kata pejabat. seolah hanya dari pejabatlah semua kebenaran itu.

Kebetulan, banyak pejabat di Indonesia (entah sipil maupun militer) suka sekali menyebut kerusuhan (bukan pelakunya) sebagai anarkis (sering dilafalkan anarkhis dengan kh yang ditekan). karena bangsa ini cenderung latah, berhamburanlah kata anarkis itu di halaman- halaman koran dan spot-spot radio/televisi

Terakhir, para pengasuh kolom bahasa di berbagai media sudah kerap kali berpendapat : Banyak orang indonesia belum bisa berbahasa Indonesia dengan baik dan benar. Salah satunya, mungkin campur aduk antara makna anarki dan vandal tadi.

Joker

Sabtu (19/7) akhirnya saya bisa menyaksikan sekuel Batman yang diperankan Chirstian Bale (wajahnya terlihat lebih tirus dibandingkan di Batman sebelumnnya). Untuk sisi aksi dan efek spesial, tidak ada yang terlalu istimewa dari film sebelumnnya. Christoper Nolan memang tidak menekankan itu untuk sekuel berjudul The Dark Knight tersebut.

Nolan sadar film aksi bukan sekedar ledakan dan asap semata. Film aksi butuh plot yang enak, dialog berbobot. Dialog itu tidak hanya diucapkan Joker, Wayne/Batman, maupun Alfred si pelayan atau lebih tepat pengasuh setia Batman.

Dari semua tokoh itu, saya lebih suka pada Joker. Bukan apa-apa, sebagian dialog Joker menyinggung-nyinggung soal anarki. Para pengulas juga sepakat Joker anarkis sejati yang mengidam-idamkan kekacauan. Masalahnya, Joker sekaligus vandalis.

Kebetulan di salah satu forum surat elektronik para jurnalis, ada disinggung soal makna anarkis dan vandalis itu. Sebagian orang menganggap vandalis sebagai anarkis. Tidak kurang jurnalis senior, para pejabat kepolisian, dan banyak pihak lain menyatakan tindakan perusakan adalah anarkis (sering diucapkan anarkhis dengan KH yang terlalu ditekan).

Jadi, kenapa Joker disebut anarkis? Saya melihat pelabelan itu mengikuti buat pikiran Comte. Sosiolog Perancis itu menganggap anarkis adalah vandalis. Comte tidak sepenuhnya disalahkan. Ia hidup di masa revolusi perancis yang melahirkan sejumlah kekacauan setelah rezim Louis tumbang. Sementara sistem pemerintahan baru belum sepenuhnya bekerja baik.

Kebetulan dia mendengar hal tanpa sistem kenegaraan, keteraturan adalah anarki. Comte melihat di Perancis tidak ada sistem kenegaraan yang kuat sehingga muncul serangkaian kerusuhan

Padahal, Prodhon yang juga orang Perancis sama sekali meletakkan anarki jauh sekali dari vandal. Proudhon setengah mati pecinta damai. Ia bahkan menolak pemogokan buruh karena prinsip cinta damai itu.

Jadi, Joker itu Vandalis atau anarkis? Saya lebih sepakat menyebut dia vandalis.
Apa sih vandalis dan anarkis? Nanti saja dibahasnya.

Ijon

Sekitar awal tahun 1990-an, saya melihat ada beberapa buku pelajaran untuk kejar paket A atau kegiatan pemberantasan buta huruf di desa. Buku-buku bersampul biru itu banyak menulis contoh kehidupan di desa.
Salah satu pokok bahasan utama di buku-buku soal bahaya ijon. Dalam sistem ijon, petani menjual tanamannya jauh hari sebelum dipanen. Alasan klasik, petani butuh dana dan tidak ada sumber selain tengkulak. Petani tidak punya hal lain untuk dijual selain tanaman di lahannya.
Sistem ijon ini dituding sebagai penyebab petani (produsen) menerima harga murah. Sementara konsumen menerima harga sangat mahal. Yang untung, tentu saja tengkulak alias pedagang.
Dengan kata lain, ijon membeli barang yang baru ada di masa depan. Dalam aktifitas bursa modern ijon diberi nama lebih keren, spekulasi. Bursa tempat spekulasi juga diberi nama keren, bursa berjangka atau futures. Dalam bursa modern itu tengkulak juga dapat istilah tidak kalah keren, pialang.
Aneh sekali, untuk mereka yang di desa dan buta huruf sudah diajarkan betapa bahayanya sistem Ijon. Tetapi, pasar global masa kini sepenuhnya berisi sistem ijon. Lihatnya bursa komoditas di seluruh dunia.
Kedelai dan jagung yang akan dijual pada oktober sudah dibeli pada Mei. Untuk sistem itu diberi label keren lainnya, kontrak.
Hasilnya, pembuat tempe di mana-mana pada menjerit saat kedelai melejit. Peternak tercekik gara-gara harga jagung meroket sehingga ternak terancam marasmus karena kurang makan. Paling parah, minyak melonjak tidak karuan.
Semua karena ijon yang diberi label keren spekulasi dan tempat aktifitasnya bernama bursa berjangka.

Keunggulan komparatif

Waktu merkantilisme terlalu merajai perekonomian dunia hingga abad ke 18, para teoritikus ekonomi menyarankan sistem perdagangan lain. Berseru-seru mereka tentang keunggulan komparatif.
Suatu negara dinyatakan akan lebih untung jika hanya memproduksi sebagian kebutuhannya. Sementara kebutuhan lain lebih baik dibeli saja. Lebih hemat waktu dan uang. Begitu kata penganjurnya.
Mungkin itu pertimbangan Pertamina saat membatalkan pembangunan kilang minyak baru di Sumatera. Direksi BUMN it menyatakan lebih murah membeli dari Malaysia dan Singapura.
Mungkin itu pula dibenak para pembuat kebijakan pertanian saat memurahkan bea masuk impor kedelai dan jagung. Walhasil, produksi dalam negeri kalah saing. Sudahlah berbiji kecil, kotor, mahal lagi. Lain dengan kedelai dan jagung impor yang berbiji besar, berkilai, murah lagi karena bea masuk rendah.
Apa lacur, teori tidak selamanya berhasil dan sesuai fakta. Buktinya, kelimpungan pembuat tempe saat harga kedelai impor meroket. Sementara kedelai dalam negeri sudah tidak diproduksi lagi gara-gara sudah lama kalah saing dengan kedelai impor.
Apa lacur, minyak di sumatera setengah mati susah didapat. Untuk tiga liter bensin, orang harus antri di SPBU sampai dua jam. Mau beli di kios kecil, tebuslah dengan Rp 20.000 per liter atau US$ 2,25 per liter. Di eropa saja tidak sampai semahal itu.
Di mana keunggulan komparatif itu?